吳川

馬幫運(yùn)輸活躍在全國各地。

馬幫是西南地區(qū)一種獨(dú)特的運(yùn)輸方式。面對(duì)危險(xiǎn)而不斷變化的環(huán)境，馬幫形成了自己嚴(yán)格的組織和幫助規(guī)則，有自己的習(xí)俗禁忌和行話，形成了獨(dú)特的云南馬幫文化。

云南的馬幫運(yùn)輸始于公元前4世紀(jì)。在現(xiàn)代，以昆明為中心，廣州分公司攜帶著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)和貨物的長途馬幫，在幾條干線和許多支線上行駛，成為西南貿(mào)易交流的重要交通工具。抗日戰(zhàn)爭開始后，內(nèi)地大城市相繼失守，昆明成為后方重鎮(zhèn)，人多貨多。然而，道路很少，車輛也很少，馬幫運(yùn)輸在歷史時(shí)刻再次蓬勃發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，云南有17條通往省內(nèi)外的主要馬幫運(yùn)輸線路，總長9000多公里，載馬4.3萬多匹。

趕馬人一般負(fù)責(zé)四匹馬，每匹載貨約60公斤。在路上，馬人一起去幫忙，所以俗稱馬幫。按照慣例，馬幫走在前面的是一頭大騾子，頭上戴著紅英，額頭上戴著一面俗稱魔鏡的小圓鏡，脖子上掛著兩個(gè)大鈴鐺，在前面開路。它被稱為大鈴。第二匹馬，脖子上戴著一個(gè)系著12個(gè)鈴鐺的圓圈，叫做二串，也叫應(yīng)山鈴。

鈴聲是馬幫的信號(hào)。山路崎嶇狹窄。當(dāng)馬人聽到前面的鈴聲，知道對(duì)面有馬幫時(shí)，他們迅速站起來，把領(lǐng)導(dǎo)的大鈴聲放在一邊，這樣雙方的馬都可以安全通過，以免擠下山澗，或者把馬背上的包翻過來，或者把包弄壞。

過去，山區(qū)土匪猖獗，經(jīng)常在山區(qū)僻靜的地方攔下馬幫。雖然當(dāng)局也雇傭了一些丁莊，組織了一個(gè)商業(yè)團(tuán)隊(duì)。然而，一方面，不可能防止，另一方面，軍隊(duì)和土匪很難分開。有些商業(yè)團(tuán)隊(duì)有時(shí)甚至扮演土匪的角色。為此，土司和官方的馬幫一般都配備了武器。當(dāng)他們到達(dá)強(qiáng)人出沒的地方時(shí)，他們會(huì)向天空開幾槍示威：別瞎了眼，抓住我們的馬幫，永遠(yuǎn)不要輕視你！一些經(jīng)常來來往往的馬幫與沿途的土匪達(dá)成默契。分享一些利潤。

有趣的是，一些馬幫，除了狗，還有猴子，讓它成為馬幫的看望員和馬醫(yī)生。在旅途中，猴子騎在頭上，警惕地看著前面。如果你發(fā)現(xiàn)前面有危險(xiǎn)，立即報(bào)警。在馬店休息時(shí)，猴子跳了進(jìn)去，聞到了棚子和槽。如果一匹生病的馬休息了，吃了它，猴子就會(huì)聞到氣味，立即發(fā)出奇怪的叫聲來報(bào)告馬，以免馬感染疾病。猴子也經(jīng)常聞到馬，如果哪匹馬在寒冷開始或抑郁，它也會(huì)打電話給報(bào)告的主人。